?纵观天下冢师，虽体系纷杂，但就实质来看，其实与中原“黄派”，岭南“形势派”无异。如西南巴郡“九星十二盘”，蜀郡“镇山龙”，古滇“四神派”等都属“形势派”。而“黄派”因其理论体系复杂，多不外传，所以在外分支较少。
“真龙结咽”是“形势派”的说法。龙有真假，穴分凶吉，所谓“三年寻龙，十年点穴”，要找到一个真正能聚集生气的阴穴除了靠冢师的实力，还得看他有没有那个运气。而大陆泽的所处的位置，从大河整体态势上看，正是龙咽所在！
龙咽为龙脉生气之源，自古以来，无论是哪个派系，寻龙的最终目的就是寻找由龙脉带来的五行之气，也就是冢师所说的生气，而龙咽正是龙脉生气生成并聚集的部位，当然前提得是一条真龙。
老五仙说在大禹王将河道东移之前，北方这条大河并不是真龙之脉。它分支过多，导致生气外泄，最终形成“劫龙”之势，属“七凶”之一。如果这是垄龙或支龙等大型山脉龙干，那“劫龙”势已经成为一个死局，是天地造化，谁也没有能力去改变这个定局。
但是也许是巧合，也许根本就是天注定。本来以成死局的巨型“劫龙”势却是条水龙！古人言，水利万物而不争，冢师恰好可以利用水的柔性来改变这个定局。这可能真的是天意，几千年来，大河决堤不断，虽然它给中原地区带来了毁灭性的打击，但是也恰恰因河水泛滥，不断吞并周围分支，以致“劫龙”之势硬生生的被改了回去！
无论是单纯的把它看作一条大河，还是以堪舆之势为其冠上“龙脉”头衔，直冲直流都是大忌。这在“黄派”和“形势派”中都有提及。因为无论是明堂护水还是整条龙脉，都要讲究一个藏风聚气。横冲直流不仅破坏龙脉整体局势，更会导致龙脉生气外泄，以致穴不养尸，龙穴化死穴。显然大禹王看穿了这一点，看大河的走势，就能看出大禹王并不像白白浪费了这条真龙脉。
于是，在距此三千多年前的大禹王时代，华夏文明出现了一条史无前例的巨型龙脉！它横亘在华夏北部，西尾东首，横贯整个华夏，犹如华夏文明的守护神！西接昆仑之巅，东连万纳渤海，集天下堪舆大势，采天山灵气，纳渤海精华，源源不断的生气顺着千里龙体汇入龙咽之地-大陆泽！
说到这，我心里才算有了点头绪，但其中还是有很多话听不明白，就先让决明打住，我先理一理。
首先我不是冢师，冢师的那一套我也只是听师傅在无意间说起过几句，放在这，显然不够用。先不论冢师，这个神话的起源是在三千多年前的大禹王时代，按照老五仙的说法，大禹王东引河水不仅仅是为了消除中原的水患，构造一条史无前例的巨型龙脉似乎才是他的主要目的。
但这和我要问的龙咀子有什么关系？我忽然想到问题所在。还有既然这史无前例的大龙脉已经形成了，而且老五仙也已经肯定它是一条真龙脉，那大陆泽也就是巨鹿泽作为龙脉的结咽之地，怎么说也应该是一片望门兴族的宝地，但前面听决明的意思，大陆泽怎么又成了妖湖？难道是龙脉出了问题？
“就知道你会这么问。”决明看着我，脸上有点无奈。
“这挖龙脉可不是闹着玩的，放到现在，那也是皇帝*心的头等大事。要是没有十足的把握，一旦挖错了，惹的龙颜大怒，搞不好几万人就得掉脑袋。所以，龙脉不可能有什么差错，出问题是的大陆泽。”
我有点迷糊了，问决明“大陆泽本来就是龙咽之地，属于整条龙脉最重要的一个部位。它出了问题，那龙脉肯定不会正常。”这就像人，如果一个人的咽喉出了问题，那它肯定会连带着整个身体出现各种不适症状。
决明却摇头。“我的意思是，在大陆泽成为咽喉之前，问题就已经被埋下了。”
“成为咽喉之前？什么意思？我怎么越听越糊涂？”
“大陆泽之所以被称为龙咽之地，那是因为大禹王将其纳入龙脉之中的结果。我的意思是早在大禹王开凿河道、改造龙局之前，大陆泽就已经被人埋下了问题。”
“那大禹王怎么还把大陆泽做为龙咽之地？则不明摆着让别人捡大便宜吗？”
“那是因为那个问题非常特别，它有一个前提条件，只有完成了这个条件，问题才会出现。而如果没有完成那个条件，它也许根本算不上什么问题。”
我好奇心大起，连连问道“什么条件？”
决明一咧嘴，满脸神秘的说道“条件就是，改劫龙为真龙，让大陆泽成为真龙结咽之地！”
看决明一脸神秘，他还没说话，我就已经被唬住了。但是等他说出条件之后，我忽然有种被他耍了的感觉。这什么跟什么，我彻底听糊涂了。
“这一切都是一个套，一个几千年前就下好的套。早在大禹王看中大陆泽之前，就已经有人对大陆泽做过什么。老五仙说过，在大禹王时代之前，存在过很多有名的圣主，这些人并不比大禹王差，所以大禹王能看出来的东西，他的那些前辈绝对也能看出门道。但因为当时时机不成熟，即使挖通河道，大陆泽也会成为龙咽之地，所以只得借后人之手，等到时机成熟，一举挖通龙脉，达到他们当初埋在大陆泽下的目的。”
我唏嘘不已，大禹王时代就已经是三千多年前了，再往前推，那得是什么时候？那时候的人真有那么高的智慧？再说他们怎么知道大禹王挖通河道时一定会经过大陆泽？
决明说“这个容易，老五仙说过，大陆泽是大河龙脉必经之地，无论是黄派还是形势派，最后推算出来都是这个结果。再说堪舆之术本来就是上辈传下辈，大禹王的那身本事说不定就是从他父辈或祖辈那学来的，料定河道经过大陆泽也是情理之中的事。”
“那大陆泽到底出了什么变故？难道跟龙咀子有关系？”我实在是听得迷糊，干脆直接切入正题。
“变故发生在两个不同的地点，一个是现在的巨鹿泽，另一个是喇叭沟。你想先听哪个？”
“龙咀子跟哪个地方有关？”我问他。
“喇叭沟。”决明顿了一下，又道“不过跟巨鹿泽也有关系。”
我让决明先讲喇叭沟，因为听了这么久，我已经开始麻木了。冢师这一套，本来就是繁涩难懂，感觉跟听天书差不了多少。我很佩服决明，老五仙只讲了一次，他竟然全都给记住了。要是我，肯定只听最后的结果，到底是吉是凶，就是一句话的事，何必要整得那么麻烦。听到现在，决明前面说的什么我几乎已经忘光光了，现在满脑子都是整个问题的初衷，龙咀子到底是什么东西？它是不是真的只是存在于传说中？赵叔手里的那颗巨型毒牙到底是不是真正的龙咀子？
就在我发呆的空当，决明已经大口喝完茶杯的水，讲起了喇叭沟。
喇叭沟是个小地方，离我们这有几十里，不过现在早已经荒了。早些年打仗闹饥荒，人都跑光了，就剩下几十间破烂的土坯房子。这种鬼村子在中原地区到处都是，那一眼看过去是普通的不能再普通了。但是谁会想到，三千多年前，就在这个荒废的喇叭沟底下，大禹王的河道工挖出了什么。
喇叭沟本是北方大河流经地段，大禹王时代，大河下游河道被禹王东引后，这里就被闲置了下来。因为不知道什么原因，这段河道的河床上泥沙量特别大，不适合放田。但是因为距离大禹王都邑比较近，而且这里泥沙量高，所以每当来年解冻之后，总会有大量河道工在这里扒沙。
而喇叭沟在断流之后，水干涸的很快。不到一年时间，原本数百丈的河面已经干的七七八八，大量的黄沙透过水面露出了头。一眼望过去，一堆堆浑圆的黄沙就如一个个的土坟头，大大小小布满了整个河床底面。河道工们顾不上感叹岁月沧桑，为了填饱肚子，他们埋头苦干，没日没夜的在这段死气沉沉的废河道上扒沙。
扒沙有粗有细，太粗了不行，太细了也不行，只能要中间那层。这天河道工们如往常一样，正顶着毒日扒沙，由于靠近河岸的黄沙风干较快，所以他们都集中在河岸两侧向外扒沙。扒沙的过程枯燥而乏味，河道长站在河岸上监督，没人敢偷懒。突然从河床底部传来了一声凄厉的惨叫，只见一个河道工横倒在河床底，蜷缩着身子，双手死命的抱着左脚在黄沙里来回翻滚。他的动作与其他人相比显得极为不协调，河道长拿着鞭子跑下来，对着他就是一顿猛抽。直到抽的那人只剩出的气，没有进的气时，河道长才吆喝着两个人抬着他扔下了河岸，任他自生自灭。
整个过程没有一个人说一句话，更没有人敢问刚才那人怎么回事，怎么突然间就倒地上了？等河道长走后，刚才的那一幕似乎从来没有发生过，而被扔出去的那个人似乎也从来没有在这里出现过，他们依旧低着头扒着自己脚下的黄沙，但是黄沙上那摊尚未凝固血迹却诉说着这里确实发生过什么。
扒沙作业并没有因这次小小的变故而稍稍停下，一切照常进行。但是与往常不同的是，这次扒出的黄沙却有了异常，黄沙之中夹杂了很多陶罐碎片一样的东西。这些东西在扒沙的过程中非常碍事，很容易割破脚。然而往下扒，碎片越来愈多，而且个头也越来越大，黄皮朱里，有些可以明显的看出来是一些陶罐的底盘。但是再往下扒，情况可就不得了了。
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