第二天傍晚，天还没全黑，一行人进村的时候，村庙前那片空地上已经忙开了。
灯篙竖在村庙前头，一根三四层楼高的青竹，竿头挂着灯和幡，风一过，灯跟着晃。
供桌从庙门口一路排到空地边上，鸡鱼鸭肉、米饭糕点堆得冒尖，帮忙的村民端着盘子来回走，僧道在坛上诵经。
王杰穿了件熨平的衬衫，迎上来的时候脑门上全是汗，手里还捏着一叠流程单：“可算来了，可算来了。”
他挨个招呼，把周鸣往灯篙底下让：“机位架这，这看得全。”
“头家今天气派。” 周鸣乐着架好手机，把补光灯递给阿檀，阿檀自然接过去，站到他侧边。
江祈揣着手，不紧不慢跟在后头，扫了一圈：“行啊，排场挺大啊，我那边已经很久没有那么大排场的普渡了，都是家普，公普已经很久没见过了。”
王杰苦笑：“一年就轮这一回，全族的眼睛都看着，办出岔子，别说我爸踹我了，我爷爷都能拿拐杖追我三条街。”
周鸣点开直播，开播没一会，在线人数就涨了上来。
【黑无常亲自出勤，这村面子够大】
【还不怕孤魂野鬼闹事】
【头家这衬衫比周鸣上镜不少啊】
【这一桌菜，我年夜饭都没这么硬】
周鸣念了两条，把镜头扫过全场：“家人们，今天闽南一个村子办普渡。
先说清楚，这块空地闽南话叫大埕，就是村里晒谷子、办大事的地方，今年轮到我房东当头家，也就是主办户，请客的钱和活都他家牵头，带你们看全套流程。”
榆树一进空地就看不过来，走到第二张供桌前站住：“摆了这么多菜，请的客人呢？我一路进来，没看见谁入座。”
“客人早到了，就是你看不见。” 江祈走到她旁边。
榆树认真起来：“是鬼？”
“在闽南别这么叫。” 江祈抬了抬下巴，示意满场供桌：“本地人管他们叫好兄弟，请来吃顿饭。坛上那位是普度公，专门镇着场子，客客气气请来，客客气气送走。”
“普渡公是谁？”榆树倒是有些好奇的问。
“普渡公的身份其实不止一个。”江祈笑道。
佛经里有个故事。唐代翻译的《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》记载：
阿难尊者夜里打坐，三更天来了一个饿鬼，这个饿鬼告诉阿难：三天之后你命尽了，要投胎到我们饿鬼道里。
阿难吓坏了，去问释迦牟尼佛。
佛教了他一套施食的方法，说这样不仅能救饿鬼，阿难自己也能延寿。
这个喷火的饿鬼，就叫面燃大士，也叫焰口鬼王。
后来佛教里讲，这个面燃大士不是普通的饿鬼，他是观音菩萨的化身。
观音菩萨为了度化饿鬼，故意现了一个凶恶鬼王的样子。
所以你看他的神像：青面獠牙、口吐火焰、身披盔甲，但头顶上永远站着一尊小小的观音像。
这是在告诉你：别看他长得凶，他本质是慈悲的观音。
道教的说法不一样。
道教认为普度公是太乙救苦天尊的化身，全称很长：叫做面燃大士羽林监斋普渡真君。
太乙救苦天尊是道教专门救度地狱众生的神。
中元节他出来主管鬼魂，给孤魂野鬼施食，让他们吃饱了别闹事。
上面讲的是通用版本。
但在很多地方，普度公不是面燃大士，而是本地历史上一个具体的人。
比如泉州廿一都的莲塘村，当地的普度公传说是南宋一个姓刘的外地郎中。
他从中原迁来，跟莲塘开基祖是朋友，当年闹瘟疫，他救了很多人。
死后村里人感念他，奉他为普度公，让他管这一片的孤魂。
这种情况在闽南很常见。
很多地方的普渡公，其实是本地的一位好医生、好乡贤、或者战死的军人，死后被请出来当这个管鬼的领导。
所以你问闽南人普度公长什么样，有人会告诉你他是青面獠牙的鬼王，有人会告诉你他是个白胡子老大夫。
他到底是谁，取决于这个村子想纪念谁。
周鸣把这话接给直播：“听见没家人们，今天来的都是客人，好兄弟。”
江小鲤在旁边闲闲补一句：“好歹一年一桌席，今年也放开了些，虽然比起十几年前还是冷清不少，不过也算是回暖了，以前比过年都热闹。”
【好兄弟这称呼，居然有点暖】
【合着七月是给阿飘开自助餐】
【一年一桌还轮流请，这格局】
榆树仰头看那根高竹竿：“杆子上挂这么多灯，也是给他们照路？”
“聪明。” 江祈难得夸人：“这叫灯篙。好兄弟是亡魂，认不得路，远远看见这盏高灯，才知道今晚这一片开饭，照着灯过来。”
“这做法年头可不短。” 江小鲤抱着胳膊：“北宋有本《东京梦华录》，写汴梁过中元，竹竿砍成三只脚，上头织个灯窝，叫盂兰盆，盆里还搭着衣服冥钱一起烧。
过了七月初七，戏园子就开演《目连救母》，连演到十五。”
她偏头看江祈：“哥，你那时候是不是也去挤过？”
江祈面不改色：“路过。”
“哦，路过八回。” 江小鲤拆台拆得干脆。
“古代确实没什么娱乐项目，闲来无事。”江祈面无表情。
周鸣没忍住乐，弹幕也乐。
【路过八回哈哈哈哈】
【这不就是连看八回吗？】
【义父：我不是，我没有，别瞎说】
再往里走，两边住户家门口也各摆一张小桌，饭菜、米饭上插着香，桌角放着一盆清水、一条新毛巾。
榆树蹲下来看：“这也是请好兄弟？怎么桌子摆在门外，这盆水和毛巾又是做什么的？”
“空地上这个叫公普，全村凑一块办，各家门口这个叫私普，各家自己请。”
江祈继续解释说，“赶了一年路的客人到你门口，总不能让人直接上桌，先洗把脸、擦擦手，这盆水这条毛巾就是干这个的。
桌子摆门外，因为人有人的屋，鬼有鬼的地界，请客在门外请，不往家里领。”
榆树听完点了点头，神情认真：“连洗脸都替他们想到了，好细致。”
“不然怎么叫礼数。” 江祈轻笑一声说。
【门口摆毛巾原来是给客人洗尘】
【这礼数比我招待亲戚都周到】
榆树边走边想，又问：“来之前周鸣给我补过课，说这天佛家叫盂兰盆会，道家叫中元节，两个节怎么过到同一天了？”
江祈找了张干净凳子坐下，示意榆树站近些：“佛家这本经叫《佛说盂兰盆经》，西晋译进来的，讲目连救母。
目连的母亲堕在饿鬼道，饭送到嘴边就变成火炭，佛祖让他在七月十五备下百味五果供养十方僧，靠众僧的功德把母亲救出来。
盂兰是梵语，意思是倒悬，人饿狠了跟倒挂着一样难受，供僧救人，就叫解倒悬。”
“华夏头一场盂兰盆斋是梁武帝办的。” 江小鲤补了一句。
“而道家这边是三官，天官、地官、水官。”
江祈接着讲：“正月十五上元，天官赐福，七月十五中元，地官赦罪，十月十五下元，水官解厄。七月十五这天，地官大帝生日，这一天他亲自下凡，带着手下把人间和阴间所有人的善恶记录核对一遍，赦免罪过。”
“一个供僧救母，一个赦罪，日子都在七月十五，老百姓不管你是哪家，合一块过，就成了今天的普渡。”
周鸣长出一口气：“一个节两套系统，最后拼了个节，拼好节了算是。”
【饭到嘴边变火炭，这也太苦了】
【佛家道家各过各的，老百姓：我全都要】
【讲半天就是请可怜人吃饭】
村道尽头，几个村民蹲着扎纸灯，灯裱在木板上，里头留着放蜡烛的位置。
榆树看见了：“那边扎的是什么？”
“水灯。” 江祈顺着看了一眼：“灯篙照陆地上的好兄弟，水灯照水里的好兄弟，后半夜去海边放，放了你就懂了。”
榆树还想再问，江祈已经站起身：“别急，后半夜有你看的。”
空地边上那棵老榕树有些年头，树阴铺开老大一片。
榆树走到树底下停住，回头跟江祈说：“这地方人多，影子也多。”
周鸣举着镜头四周看：“哪呢？我怎么看不见。”
“你也看得到，只是你入行时间太短了，有一些经验不足，分不清而已。” 江小鲤走到榆树身边，目光从树阴、供桌边、巷口挨个扫过去，语气平常。
“树底下蹲着三个，供桌边上站着两排，巷口还有几个探头，都排着队等开席，规矩得很。”
周鸣恍然大悟：“我就说嘛，原来是我太菜了。”
........
吉时到，坛上法事正式开始，僧道诵经，王杰带着各家代表依次上香，空地上静下来，只剩经声。
头一个出问题的是灯篙。
竿头那排灯毫无征兆灭了一盏，守灯的村民当是风刮的，搬来梯子重新点上。
灯刚亮稳，又灭一盏，这时候半点风都没有，旁边挂着的幡一动不动。
没等他再爬梯子，剩下的灯一排接一排灭下去，高高的灯篙上头，只剩两三点火光。
灯一灭，供桌那边也跟着出怪事。
同样的香，四周几桌烧得又红又旺，唯独场地正中那几排，点着了火就缩回去，只剩一点，怎么点都烧不旺。
更让围观村民心里发毛的是供品。
村里老人常说，好兄弟真来吃了，香会往下落灰，可正中那一排供桌，那个香都快燃了一半了，还没往下掉，等于客人到了门口，一口没动。
人群里开始小声议论。
一个被奶奶抱在怀里的小男孩忽然扭过脸，盯着空地边上，拽奶奶的衣裳：“奶奶，那边站着几个湿湿的人，一直看我们。”
他奶奶赶紧捂住他的嘴，自己脸都白了。
巷口谁家的狗叫了起来，冲着海边的方向，一声接一声。
刚才还红火热闹的空地，一点一点冷下去。
几个上了年纪的老人互相看，其中一个变了脸色：“不对，做了几十年普渡，没见过好兄弟不敢上桌的。”
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