“真是摩柯无量？”
帝释天都不禁露出一抹惊愕之色。
作为长生者，他自然知道这传说的一招。
摩柯无量。
这四个字在江湖上的分量，比大多数神兵利器都要沉重。
传闻是由当年的少林祖师所创，他穷尽毕生佛法修为，将“无相”与“无常”的至理融入一式之中，并将它藏在一个机关之中。
后来，一个少林弟子偶尔获得，下山后自称为神。
那人在江湖上掀起过一场腥风血雨，几乎凭借这一招颠覆了整个武林。
晚年时，他根据自身领悟，将那一式简化，创出了凡人可以施展的摩诃无量。
再后来。
这一门武学流入江湖，几经辗转，却始终无人能学会，最终消失于江湖之中。
有人说它被某个隐世门派收藏了。
有人说它随着最后一代传人的死亡而失传了。
也有人说它根本就是一个传说。
从未真正存在过。
但是，摩柯无量是传说一直都在。
就像战神殿一样。
它是江湖中最顶级的传说之一。
是所有强者梦寐以求的终极武学。
并且这一招的强大，也从来都没有人质疑过。
因为它的名字本身就说明了一切。
摩柯无量。
摩柯者，大也。
无量者，无尽也。
无限大无穷尽的力量，这已经不是武功的范畴了，这是神话的范畴。
帝释天向往已久，搜集了天下武学，却唯独没有得到这一招。
就像战神殿一样。
摩柯无量也是他两千年求而不得的心病。
没有机缘获得，一直耿耿于怀。
没想到竟然能在今日看到。
而且是以这种方式。
在两个连陆地神仙都不是的年轻人身上看到。
不过，他对这一招倒没有什么好担心的。
毕竟他有七无绝境，跳出天地之外，完全不在意任何招式的威力。
摩柯无量再强，也打不中一个能够化为能量之体的存在。
这是帝释天的底气。
也是他活了两千年最深的依仗。
可其余人就不行了。
言静庵出身佛门，虽然修行的法门不同，但对佛法的理解是相通的。
她是知道这一招的。
甚至比在场任何人都更清楚这一招的含义。
此刻眼神都难免有些摇晃。
那双慧眼之中，一丝微不可察的动摇转瞬即逝。
她太清楚摩柯无量意味着什么了。
那不只是武功。
而是佛法的具象化。
是“无相”与“无常”两大至理在武学层面的终极体现。
唯独陆寒，神色如常。
他依然站在连城剑阵之中，反握着倚天剑，面色平静如水。
其实。
单看名字就知道，摩柯无量这一招的根源出自佛门。
陆寒对佛法的理解并不比任何高僧差。
不是因为他虔诚，而是因为他悟性逆天。
佛经他读过。
佛理他参过。
佛门武学他学过。
那些在普通僧侣看来玄奥晦涩的经文，在他看来不过是另一种形式的大道阐述。
摩柯，意为无限。
佛经中说无相。
意指脱离色相，声相，香相，味相，触相，生相，坏相，男相，女相........
以至于无我相，无众生相，方可称之为佛。
简单说。
就是把“我”修成了不是我，把“人”修成了不是人。
那么，你就可以是佛，也可以是天。
因为佛也好，天也好，是超越凡俗的存在，它什么都可以是。
佛可以是一缕光，一阵风，一片叶。
天可以是日出月落，可以是雷霆雨露。
但唯独不可以是“人”。
因为人是被诸相所困的存在。
人的一切感知，一切思想，一切认知，都被自身的“相”所束缚。
佛经中说无常。
世间万物变幻难测，永远也不会停留，是为诸行无常。
一朵花开了又谢。
一个人生了又死。
一个王朝兴了又亡。
没有什么东西是永恒的，没有什么东西是不变的，这便是无常。
而佛，或者天，则处于无常之常在的境界。
对比时刻变化的万事万物。
佛或者天，就是常在的，也是永恒不变的。
不论在过去，在现在，在未来，佛和天都是一个样子，从来不会有任何的改变。
这就是“常在”。
不是“经常在”，而是“永恒在”。
是以。
佛就是天。
两者在本质上是一回事，只是称呼不同，说法不同，修行的法门不同。
佛是常在的，天也是常在的。
佛是无相的，天也是无相的。
这便是佛门与道家殊途同归的终极真理。
佛祖就是如来。
仅仅是佛的这个名字，就是无常之常在的表现。
“如来”二字拆开来看，便是“如”与“来”。
好像来了。
又好像没来。
因为佛是常在的，所以不管任何时候，他都一定在，不需要来或者不来。
但万事万物是无常的。
你也是无常的。
无常跟常，中间隔着一个天和地，又或者是三千世界。
总之。
你跟佛不在一个世界。
所以。
你永远都等不到佛来，也不可能不到真佛。
这就是众生的困境。
佛就在你面前，你却看不到他。
不是因为佛不在，是因为你的心不定，境界不足，你的“相”太重了，重到遮蔽了你的眼睛。
如来之意。
就是需要你去体会佛的常在。
不是等佛来，而是认识到佛从未离开。
这个理论，跟道家的天人合一，在本质上没有区别。
人，是无常的，时时刻刻都在衰老，也都在变化。
你这一刻的想法与上一刻不同。
你这一刻的状态与下一刻不同。
你永远在变，永远在流失。
天，是常在的，任何时候天都是一样的，从来不会变化。
春去秋来，天还是天。
沧海桑田，天还是天。
人若是能参悟天，也就算是能看到佛了。
如来已来。
当你参透了无常与常在的至理，佛便已经在你心中了。
而为了做到以无常之人观常在之佛。
你需要修行，也需要参悟。
道家有道家的修炼法门，佛门也有佛门的修炼法门。
法门不同，目的相同。
无相，就是佛门的修行标准
必须要修到...你不是你，我不是我，更非众生的境界。
这便是无我相，无人相，无众生相。
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