红楼梦，佛前三场戏 白蛇记
“斩蛇起义”或“醉斩白蛇”，这一经典故事最早记载于《史记·高祖本纪》。
从亭长到赤帝子的天命觉醒
释徒亡命：秦朝末年，沛县泗水亭长刘邦奉命押送一批刑徒前往骊山修陵。途中刑徒不断逃跑，刘邦自知无法交差，索性在丰西泽停下饮酒，将剩余刑徒全部释放。十几名壮士感其恩义，自愿跟随他逃亡。
夜行遇蛇：刘邦带着众人夜行于芒砀山泽中，前方探路者惊恐回报，称有一条巨大的白蛇横卧当道，无法前行 。
拔剑斩蛇：刘邦借着酒意，毫无惧色，高呼“壮士行，何畏！”，拔出随身佩剑，大步上前将白蛇从中间斩为两段，众人得以继续前行 。
神母夜哭：刘邦醉倒睡去，后队人马经过斩蛇处，见一老妪在暗夜中痛哭。老妪称自己的儿子是“白帝之子”（代表秦朝），化作白蛇挡道，被“赤帝之子”（代表汉朝）所杀，言毕老妪凭空消失。
天命所归：众人将此事告知醒来的刘邦，刘邦心中暗喜，自认应了天命。此后众人对他愈发敬畏，刘邦也借此在芒砀山聚众起义，拉开了建立大汉四百年的序幕。
在戏曲和曲艺中，这一段最核心的艺术表现集中在“遇蛇”、“壮胆”与“老妪哭诉”这几个节点。
壮士行，何畏！
这是全剧最经典的台词，展现了刘邦作为开国帝王的草莽英雄气概与果敢。
经典念白：
“前有大蛇当径，愿还！”
“壮士行，何畏！”
短短六个字，将刘邦面对未知危险时的无畏、自信以及领袖气质刻画得淋漓尽致。这不仅是斩蛇的底气，更是他日后争夺天下的心理基石。
天命与王朝更迭（京剧《大保国》引唱）
在京剧《大保国》中，人物杨波有一段极具代表性的唱词，用高度凝练的语言概括了斩蛇起义的因果与后世影响：
唱词节选：
“我主爷起义在芒砀，拔剑斩蛇天下扬。
……
头托王莽把位篡，尾托苏献掌兵权。”
这段唱词不仅回顾了斩蛇的壮举，还引入了民间传说中“高祖斩蛇，平帝还命”的宿命论设定（白蛇转世为王莽篡汉），极大地增强了历史的沧桑感和戏剧的传奇色彩 。
评书定场诗：气势磅礴的开篇
在传统评书讲述此段时，常以一首定场诗作为开场，极具感染力：
定场诗：
“未央宫阙烟尘收，龙争虎斗几时休。
芒砀山下白蛇断，赤帝挥剑定九州！”
这首诗将刘邦斩蛇这一具体事件，直接拔高到了“定九州”的历史高度，点明了“赤帝斩白帝”所代表的朝代更迭与天命归属。
汉高祖斩白蛇》不仅是一出精彩的武戏或历史剧，它更是中国古代政治神话的巅峰之作。戏曲通过“白蛇”与“赤帝”的意象，完美诠释了“五德终始说”，为刘邦这个“布衣天子”的崛起赋予了无可辩驳的神圣合法性。
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